De lo conocido a lo desconocido

Por enésima vez estoy acá tratando de entender lo incomprensible, y, no acierto, no atino, sigo sin vislumbrar el por qué de tanta apatía verbal, de tanto resentimiento hacia aquellos cánones que deberían "regir" la existencia del ser humano...

Marica Tú? Marica Yo

Se refiere al coro de una canción que a modo de chanza encontramos en la red y cuya letra original fue cambiada con la pretensión de hacernos reír un poco (otros no) y que entre plumas, plumas y más plumas y hombres no tan hombres expresando su orgullo gay, cantaban los protagonistas del video donde aparecía la canción.

Este artículo no está relacionado con un análisis a este video "loco", sino con el uso del marica y marico, que ha venido arraigándose en nuestro vocabulario desde hace unos años atrás, cuando comenzó a ser escuchado en boca de jóvenes homosexuales quienes lo usaban para llamarse entre ellos mismos, no despectivamente, sino de una manera particular.

No citaré en esta oportunidad a la Real Academia de la Lengua Española para explicar el significado que de antemano conocemos todos, ni me remontaré a la antigua Grecia para buscar la connotación de dichas palabras y de la identidad homosexual a través del tiempo y la historia, sino que transcribiré parte de un texto de un artículo de la Alianza Gay y Lésbica Contra la Difamación donde se condenó el uso de la palabra "maricón" por parte del programa "Ventaneando América" ..."Inés Gómez-Mont", una de las conductoras del programa, utilizó el peyorativo al aire"... "El hecho de que Inés Gómez-Mont hiciera uso de este término insultante en un medio masivo de comunicación es vulgar, difamatorio e inaceptable", dijo Mónica Taher, Directora de Medios de Comunicación para GLAAD, para así concluir qué del uso de dicho vocablo en el lenguaje cotidiano de nuestra juventud, de aquella que no es tan joven y de quienes se empeñan de manera recalcitrante, agobiante e insufrible en cambiar nuestro vocabulario y de utilizar como un estandarte las obscenidades, malas palabras o como dijera en una oportunidad jerrycsalt (usuario de nuestro grupo de escritores) las "palabras altisonantes" como parte de la cultura de pueblos y naciones; es deplorable, inadmisible y que desde todo punto de vista está fuera de contexto.

De lo contrario, puede alguien comprender ¿Cómo hombres y mujeres utilizan dichas palabras «Marico y Marica» para expresar cualquier hecho o circunstancia que ocurra dentro de sus vidas cotidianas? ¿Cómo, de la misma manera, son expresadas reiteradamente una y otra y otra vez, entre ellos, ante los tristes oídos de quienes les rodean? de quienes se preguntan ¿si verdaderamente comprenden que dicho término despectivo corresponde a una forma de vida que dista de mucho de las suyas, a un modo de vivir obligado por circunstancias que no encajan la mayor parte de las veces dentro de nuestra sociedad, a una condición por la que vienen luchando durante el siglo pasado y el nuevo milenio? ¿Cómo nuestra lengua ha ido perdiendo valor y cualidad, para convertirse en un verdadero cúmulo de chabacanería y ordinariez?

Teresa: Oye marica, bajé la canción de... Aída: Si maricaaa, es toda una nota

Juan: maricooooo cómo te fue anoche??? Roberto: la pase de lo mejor marico (aunque para decir "mejor" también emplean otra palabra altisonante).

SE LES MUESTRA A LOS LECTORES LA TORTA QUE PUSO ADAN

"ACTO I

El drama pasa en el cielo
y en los tiempos patriarcales
en que Adán era un polluelo
y el mundo estaba en pañales.

A levantarse el telón
es San Miguel quien lo sube;
llega Dios en una nube
y así empieza la cuestión.

DIOS
? Hecha la Tierra y el Mar
y el crepúsculo y la aurora,
me parece que ya es hora
de acostarme a descansar.

SAN MIGUEL
?¿Terminasteis el Edén?

DIOS
? Hombre, claro, por supuesto,
y aunque peque de inmodesto.
me parece que está bien.

Es sin duda lo mejor
de cuanto hasta hoy he creado:
tiene aire acondicionado
y un río en technicolor.

Y como el clima lo favorece
todo allí crece
que es un primor:
se dan auyamas,
se dan chayotas
y unas papotas
de este color.

SAN MIGUEL
A propósito, Señor,
empeñado en sostener
hoy con vos una entrevista,
por aquí estuvo el nudista
que fabricasteis ayer.

DIOS
?¿Nudista? ? Debe haber
alguna equivocación;
yo ayer hice el cigarrón,
el picure y el cochino,
pero ninguno anda chino;
todos tienen pantalón.

SAN MIGUEL
?Señor, olvidáis a Adán,
el animal de dos patas;
el que vive entre las matas
como si fuera Tarzán.

DIOS
?¡Ya recuerdo! ? El ejemplar
que fabriqué con pantano
y a quien el nombre de humano
le di por disimular.

(Risueño)

La intención que tuve yo
fue fabricar un cacharro,
pero estaba malo el barro
y eso fue lo que salió.

SAN MIGUEL
?Y bien, ¿hablaréis con él?

DIOS
?Llamádmelo, por favor.

SAN MIGUEL
(at the telepone)

?¡Atención, operador!
Conecte con el Vergel,
y avísele al Tercio Aquel
que lo llama el Director.

OPERADOR
?Estés en tierra o en mar,
deja, Adán, cuanto te ate
y acomódate en el bate
que el Viejo te quiere hablar!

ACTO II

Ahora pasa la acción
al jardín del Paraíso,
donde Adán, ya sobre aviso
recibe al Viejo en cuestión.

EL VIEJO
?Adán, ¿qué quieres de mí?

ADAN
?Oh Señor, qué he de querer,
¡que me consigas mujer
o me saques de aquí!

DIOS
?¿No te gusta este lugar?

ADAN
Tiene magníficas cosas:
las frutas son deliciosas
y el clima muy regular:

tiene animales
de los más finos:
sólo cochinos
hay más de cien.

Y en cuanto a plagas
esto es muy sano:
sólo hay gusano,
chipo y jején.

Pero aunque no tenga igual
ni en belleza ni en salero,
mientras yo viva soltero
le falta lo principal.

DIOS
?Entonces no hay más que hablar.
Si quieres una señora,
ponte de rodillas, ora
y acomoda el costillar.

(Tras esta declaración
y sin conversarlo mucho
pela Dios por un serrucho
y empieza la operación).

DIOS
?Hágase en un santiamén
la criatura encantadora
que va a coger desde ahora
por el mango la sartén!

(Y del costado de Adán
sale su joven esposa:
la joven pecaminosa
de quien los siglos dirán
que por estar de golosa
perdió el perro y perdió el pan).

ACTO III

Adán se casó con Eva,
y con sus pocos ahorros.
se compraron dos chinchorros
y alquilaron una cueva.

Y a la siguiente semana
ya arreglados sus asuntos,
salieron a darle juntos
una vuelta a la manzana.

Y fue en aquella ocasión,
fue en aquel triste minuto,
cuando encontraron el fruto
que causó su perdición.

EVA
?¿Qué fruta es esa
color granate?
¿Será tomate?
¿Será mamón?

ADAN
?Ni son naranjas
ni son limones.

EVA
?¿Y pimentones?

ADAN
?¡Tampoco son!

EVA
? La mata en su ramazón,
a la de almendrón imita.

ADAN
?¿Almendrón? ¡Qué va, mijita!
¡Yo conozco el almendrón!

(Eva se acerca al manzano,
pero al estar junto a él,
con un machete en la mano
la detiene San Miguel).

SAN MIGUEL
?Si no queréis que lejos
os boten del jardín
oíd estos consejos
que os doy en buen latín.
Podéis comer caimito,
batata y quimbombó,
cambur y cariaquito,
¡pero manzana no!
Y el que haga caso omiso
de tal prohibición,
saldrá del Paraíso
lo mismo que un tapón.

(Se evapora San Miguel
y entonces sale una fiera
semejante a la manguera
de una bomba Super-Shell).

MANGUERA
?No le hagas caso, mujer,
si quieres comer manzanas
no te quedes con las ganas,
que nadie lo va a saber.
(Y al probar Eva el sabor
del fruto que tanto ansiaba,
se vuelve pájara brava,
por no decir lo peor).

EVA
?¡Quiero joyas
y oropeles!
¡Quiero pieles
y champán!
¡Quiero viajes
por Europa!
¡Quiero sopa
de faisán!
¡Quiero un novio
que se vista!
¡No un nudista
como Adán;

(Aplaude alegre el reptil,
Eva baila con un oso
y Adán está más furioso
que un loco en ferrocarril).

Sale Adán junto a la fuente
jugando con un rana,
diversión intrascendente
muy propia de un inocente
que no ha comido manzana.

Y es aquí cuando Eva
llega con un traje tan conciso,
que se le ve El Paraíso
por la parte de La Vega.

EVA
?Adán, ¿por qué tan callado?
Dime, amor, ¿qué te resiente?

ADAN
?Que entre tú y esa serpiente
me tienen muy disgustado.

EVA
?¡Pero si todo es en chanza!
¡Y esa culebra es tan mansa
como el caballo y la cebra...!

ADAN
Pero para ser culebra
le has dado mucha confianza.

(llorando)

Yo soy tu burla, tu guasa,
y en cambio con la serpiente,
te muestras tan complaciente
que ella es quien manda en la casa.

(filosófico)

¡Eso es lo triste y lo cruel
de la amistad con culebra
que si uno les da una hebra
cogen todo el carretel!

EVA
?Bueno, Adán, aquí hay manzana.

ADAN
?¡No quiero!

EVA
?¿Por qué, negrito?

ADAN
?Porque no tengo apetito
ni me da mi perra gana!

EVA
?Un pedacito ... Sé bueno ...
Pruébala ... ¡Sabe a bizcocho!

ADAN
?No puedo. Comí topocho
y a lo mejor me enveneno ..

(Furiosa, escupiendo plomo;
Eva coge un arma nueva
y antes de que Adán se mueva
se la sacude en lomo).

EVA
?¡Vamos, Adán, no más plazos!
Aquí tienes dos docenas:
¡Te las comes por las buenas
o te las meto a escobazos!

ADAN
?Bueno, sí, voy a comer:
pero no arriesgues tu escoba,
mira que el palo es caoba
y es muy fácil de romper.

(Y arrodillándose allí,
como un moderno cristiano,
coge la fruta en la mano
se la come y dice así)

ADAN
?Por testigo pongo a Dios
de que si comí manzana,
la culpa es de esta caimana
pues me puso en tres y dos!

(come llorando)

LA VOZ DEL VIEJO:
?Pues transgredisteis así
mis órdenes oficiales,
¡Amarrad los macundales,
y eso es saliendo de aquí!

AUTOR:
Y así acaba el astrakán
donde en subidos colores
se les mostró a los lectores
la torta que puso Adán".

El presente drama realmente se encuentra en internet, pero muchos han sido los lectores que me lo han pedido, tal vez por no conocer el verdadero nombre de la misma o por otras razones, realmente ¡No lo sé!... Ofrezco algunos links por si desean contactar con aquellas personas que han sido protagonistas de dicha representación.

El presente trabajo pertenece al texto "Humor y Amor de Aquiles Nazoa" - Séptima Edición, mayo 1979 de Publicaciones Reunidas, S.A. - Barcelona, España.

Contactar a:

Iriana Alvarez/E-mail: Anairi20@hotmail.com

"Aunque nos encontramos en tierras canarias nuestros corazones continúan latiendo por nuestra querida Venezuela, es así como hemos procurado llevar a la escena obras con sello venezolano, de autores como Aquiles Nazoa y Levy Rossell", expresó Roger Vargas. (Roger Vargas y Elisa González)

Contraloría de Guárico
http://www.contraloriadeguarico.gob.ve/view/noticiaShow.php?id=57

(Hazte fan de Aquiles Nazoa)
http://www.facebook.com/pages/Aquiles-Nazoa/15786084923

Como dice la canción "He vuelto, después de tanto tiempo, he vuelto, la la la la" No sabía como hacerlo, tenía flojera, se me acabaron los temas a exponer, mi imaginación estaba en blanco, quién sabe, tal vez solamente se trataba de superar una etapa de mi vida; sí, una de esas que son molestosas y que no nos dejan avanzar; no obstante, aquí estoy de nuevo, ante ustedes para dejarles algunos temas interesantes, otros tal vez no tanto, pero en fin con las pilas bien puestas para no olvidar este pequeño rincón de mi vida, con mucho cariño para ustedes...

"Corazones no sabemos"

En medio de tanta noticia abrumadora, en medio de una política que dentro de su contexto nos priva de libertades, de pensamientos y acciones, en medio de ese calor perturbador que nos obliga a vestirnos ligeritos pero que igualmente nos pone a sudar; necesitamos hacer un break or take a break, para los neófitos ¡un paréntesis! (tomar un paréntesis, hacer una pausa). Y es que precisamos (de obligatoriedad) descansar señores, tomar unos minutos para recrearnos y esparcirnos, para analizar en donde estamos y hacia donde vamos, por tal motivo les he traído un "poquito" de una obra a la que tuve la oportunidad de ir esta semana. No se trata de una «función al vacío» ya que hace referencia a un gran argumento que pretende comprometernos en una reflexión acertada sobre la manera en que debemos tomar las riendas de nuestras vidas.

"Corazones no sabemos" se trata de un guión muy bien armado por las Señoritas Kelly Cárdenas, Maria Francia Riccardi, Adriana Aparicio, Anna Verlezza y Katherine Hinojosa.

Una obra de teatro que comienza con un texto bien enriquecido de su directora artística María Valentina Silva que nos "habla" sobre la vida y la muerte, cuya moraleja es «Vivir la vida, sin olvidar a aquellos que amamos, sin dejar de recordar que el dinero no lo es todo y que finalmente podríamos llegar al final de nuestros días sin dejar algo que haga perpetuar nuestras acciones»

"La muerte llama, uno a uno, a todos los hombres y a las mujeres todas, sin olvidarse de uno solo -¡Dios, qué fatal memoria!-, y los que por ahora vamos librando, saltando de bache en bache como mariposas o gacelas, jamás llegamos a creer que fuera con nosotros, algún día, su cruel designio"

Camilo José Cela (1916-2002) Escritor español

Un hermoso sociodrama que me lleno de emoción, que hizo reír a propios y ajenos y colmó de felicidad nuestra tarde. Fue fabuloso!!! Bravo a las chicas de 5to. de Humanidades!!! Mil aplausos para ustedes y un Millón y más en aplausos "Fuertes"

Agradecimientos especiales: Profesora Pina Bracho, Profesora Heidy Lópz, Madre María Viñé, Sr. José Subero (Jefe de Almacén - Gerencia SAP de RCTV), Sargento I Bombero Metropolitano Néstor Peña, Omar y Eduardo Zambrano, Fernando Silvio, Bruno Haro y a todos aquellos que de una u otra forma colaboraron para que se llevara a cabo la presentación de dicha obra.

Actuaciones: Kelly Cárdenas, Demetrio; Carla Vásquez, Betulio; María F. Riccardi, Conchita; Andrea Pestana, Natalia; Katherine Hinojosa, Déborah; Carmen Daniela Guzmán, Sacerdote y Marcelo; Arianne Hernández, Kiko; Jennifer Pereira, Lucrecia; Adriana Aparicio, Tony Santino; Juliet Cáceres, Calixto; Luiné Rodríguez, Bigote e' Bagre y Jairangel Saray, Demetrio (muerto).

Protocolo: Gerely Arocha, Guadalupe Contreras, Ana Karina Gomes, Andrea Ríos, Albany Stío y Adimar Zambrano.

Musicalización: Anna Verlezza.

Iluminación: Gabriela Fernández, Guadalupe Contreras y Valentina Salazar (exalumna)

Maquillaje: Cionora Ovalles e Inelú Rodríguez

Fotos: Andrea Pestana y Katherine Alcántara De Sousa

Colegio La Concepción - Promoción 5to. Humanidades 2009-06-05

El gobierno venezolano ha utilizado la imagen de los deportistas que nos representaron en Beijing como bandera de sus “logros” en materia deportiva, exaltando el slogan “Oro a la Revolución Deportiva”, gritando a viva voz que ellos constituían los grandes héroes que traerían a Venezuela las "mil y un medallas" y que éste ha sido el "contingente deportivo más grande que representara a Venezuela en los Juegos Olímpicos... con 109 atletas, 109 atletas"

La crítica no va en contra de los deportistas sino del derroche que realizaron para anunciar las hazañas que supuestamente lograrían, para finalmente y con verguenza expresar que Venezuela solamente ha logrado una medalla y tristemente esta ha sido de bronce...

La pregunta es ¿Será que con la cantidad de dinero derrochada en esta campaña política publicitaria se hubiesen logrado medallas de oro para combatir la delincuencia, la corrupción, la inflación, la indigencia, el hambre del pueblo, las malas condiciones que presenta casi todo nuestro país?

Para muestras basta un botón...

Primero pasamos por el kinder, continúamos seguidamente con la educación primaria, luego pasamos a la secundaria para pasar así a la educación universitaria y finalmente celebrar...

¡Señores no se celebra primero ni se aupa lo que no se ha logrado, para después mostrarle la cara al país y al mundo entero un premio de consolación!.

Imágenes
Mr Frodo y tengoesperanza "Noticiero digital"

En los últimos tiempos estamos gastando miles de millones de dólares comprando Sidor, Banco de Venezuela, industrias de alimentos y cementeras, pero con ello no hemos creado ni un solo puesto de trabajo. Cientos de industrias que desde hace años invirtieron recursos en el país, ponen las barbas en remojo porque saben que tarde o temprano serán señaladas en un Aló Presidente y acto seguido un contingente militar tomará sus instalaciones.

Las cifras van indicando cómo se reduce el producto interno que aporta la industria privada y al mismo tiempo registran que la inversión extranjera para proyectos a largo plazo ha desaparecido.

A los trabajadores de esos centros industriales se les crea la fantasía de que lograrán mejores contratos colectivos y condiciones laborales excepcionales provenientes del nuevo patrón rico y "botarata", pero al poco tiempo, como ha sido el caso de Sidor, piden recursos del Estado para tapar el desangre que deviene del crecimiento burocrático y la ineficiencia. Para muestra debería hacerse una auditoria en la Cantv y en la nueva empresa eléctrica.

¿Por qué en lugar de expropiar no se crearon nuevas industrias? ¿Por qué en lugar de gastar recursos que no generarán ni más riqueza ni más empleo, no se construyen hospitales, vías de comunicación, escuelas o viviendas?

Son preguntas que no tendrán explicación, pero que todos saben que de lo que se trata es de apuntalar el poder del Presidente, aún a costa y sacrificio y del bienestar de la población.

Si tan sólo revisamos la prensa de ayer encontramos dos noticias de segundo orden que pasan desapercibidas frente a otros problemas como el paquetazo y las estatizaciones.

En una de ellas narra cómo los trabajadores del programa "Barrio Adentro" denuncian que las autoridades no les han cumplido con las reivindicaciones salariales, no les han dado la titularidad de los cargos que ocupan, y al mismo tiempo denuncian despidos indiscriminados y la falta de dotación de los ambulatorios.

En otra sección se destaca a un Hugo Chávez sonriente mientras dona 20 millones de dólares para el Hospital de clínicas de Montevideo. Ninguna de las dos noticias son motivo para un gran destacado. Son dos caras de la revolución que están permanentemente en todos los medios. Con una mano se derrochan los recursos del país y con la otra se desprecia a sus propia gente.

Venezuela camina en una dirección contraria a los países prósperos del continente y detrás de Venezuela los aliados, beneficiarios del petróleo venezolano, como Ecuador, Nicaragua y Bolivia, presentando los peores índices inflacionarios y de pobreza del continente. Esa es la realidad.

Tomado del Diario El Universal
Francisco Olivares

Una nueva burla a la inteligencia venezolana será puesta como modalidad para hacer renacer nuestra casi muerta economía: "El Trueque" y para ello los grandes economistas que están a cargo de ello han inventado una nueva moneda que será utilizada para llevarla a cabo... Me pregunto ¿Será que alguien recibirá estas monedas más allá de nuestras fronteras? Respuesta: Claro que no,¡Qué idiota pensará que esto será así!

¿Cómo poder llegar a ahorrar para un futuro cuando estas monedas no podrán ser utilizadas para tal efecto, Cómo comprar bienes tales como un automóvil, un plasma, una cámara o cualquier otro electrodoméstico cuando estas monedas no tienen un valor material? Muchas preguntas una sola respuesta...

El trueque y las monedas comunales, como el "momoy", el "cimarrón" o el "relámpago del Catatumbo", conviven desde este mes con el bolívar fuerte, gracias a una ley aprobada por el Presidente Chávez. El uso de estas monedas comunales está institucionalizado por la Ley para el Fomento y Desarrollo de la Economía Popular, que forma parte del paquete de 26 normas aprobadas por Chávez. Mediante esta ley las diversas comunidades productivas regionales están autorizadas a crear su propia moneda como "instrumento que permite y facilita el intercambio de saberse, bienes y servicios". Pedro Morejón, Ministro de Economía Comunal, reseña que entre las monedas creadas hasta el momento también se encuentran el "guaiquerí", que regirá en el oriental estado Nueva Esparta, la "lionza" (Yaracuy, oeste), el "paria" (Sucre, este), el "tamunangue" (Lara, centro), el "tipocoro" (Barinas, centro), el "turimiquire" (Monagas, este) y el "zambo" (Falcón, oeste). La moneda comunal "será administrada y sólo tendrá valor dentro del ámbito territorial de su localidad, por los grupos de intercambio solidario debidamente registrados, y distribuida equitativamente, la cual no tiene curso legal, ni circulará en el territorio de la República", detalla la norma. Asimismo, dispone que sea el Banco Central de Venezuela (BCV, emisor) el órgano rector que supervise el valor de las monedas comunales con respecto al bolívar fuerte, moneda de curso legal en Venezuela desde enero de 2008. La ley contempla dos tipos de intercambio alternativo solidario: el "comunitario directo", entre bienes y servicios mutuamente equivalentes; y "el comunitario indirecto", que requiere de un sistema de compensación entre bienes no equivalentes, para lo cual son necesarias las "monedas solidarias".

Desde hace unos cuantos días no pasaba por mi blog a dejar parte de lo que quiero comunicar a aquellos que gustan leerme... ¿Excusas? puedo escribir muchas, tal vez alguna conveniente, pero la realidad es que he estado luchando día a día y desde hace más de dos meses con mi salud, en este momento me siento un tanto recuperada por lo que retomo la lectura y quiero dejar un artículo de uno de mis escritores favoritos sobre el acontecer nacional, Rafael del Naranco...

La última morisqueta palaciega

Primero: démosle gracias señor de los cielos por la existencia de Hugo Rafael; sin su ingenua efervescencia, el escribidor difícilmente pudiera conseguir un tema para la crónica de cada día. Es un pozo sin fondo de chascarrillos e ideas asombrosas para borronear la historia del mañana efímero.

Vista así la realidad, a alguien se le están fundiendo las neuronas. Ninguna persona debiera ir por la vida, habiendo tantas acciones juiciosas por hacer, arremetiendo contra molinos de viento creyendo que son gigantes imperialistas, o cambiando el nombre y hasta el sexo de la existencia, como en la primorosa alborada de la Creación.

Intentemos, dentro de la sensatez, dejar las formas banales del mundo tal como están y solamente dar uno la vuelta a lo que en verdad pueda trasformar para bien la naturaleza humana.

Si una piedra se llama piedra, ¿qué gracia puede tener que la rebauticen "drapie"? Posiblemente por creerse el autor de tan absurda propuesta la mollera más creativa del orbe. Y una pregunta capciosa: ¿Y cómo se aludía a los indios antes de que fueran denominados indios? Ayer, durante un encuentro mantenido por el Presidente con grupos indígenas, se ha referido a América Latina como "América India".

"Vamos a empezar a usar ese término -ha dicho- porque eso de Latinoamérica nos lo impusieron"; a sangre y fuego, añadimos nosotros para colaborar en tan magna idea comparable únicamente con la manzana de la gravedad que casi le rompe los sesos a Isaac Newton.

La fuerza de tal proposición será vista en su magnitud desde hoy. Con urgencia, Cilia Flores reunirá a la Asamblea Nacional, y de allí se trasladarán los diputados y diputadas -si los varones son sus señorías, ¿cómo se denominarán las varonas?- a la Capilla Santa Rosa de Lima, y frente al arca de bronce en que se guarda el acta de los sucesos de abril de 1810, jurarán borrar para siempre el indigno nombre que mancilla el continente de la esperanza, tan pródigo en déspotas, caudillos sanguinarios, autócratas, militares cuatrisoleados y abadejos o bacalaos de poca monta.

Partirá raudo de Caracas hacia las capitales indianas el preclaro edicto, y así, desde Río Grande a Tierra de Fuego, sabrán del cambio trascendental germinado en la clarividencia del generalísimo venezolano.

En cierta mañana gris del Tercer Reich, un diario de Berlín tituló bajo una fotografía de Hitler: "Habló al mundo". Y el orbe quedó anonadado. De igual manera parece suceder ahora mismo.

Al comienzo del Bulevar de El Cafetal, en la redoma contigua a Plaza Las Américas, se encuentra una de las principales esculturas de Narváez que iluminan a Caracas. La desgracia es que está apagada, vandalizada, por esos enemigos de la humanidad que se llaman bonito: los grafiteros. El Narváez de El Cafetal está pintarrajeado y violado por esa subespecie del malandro burgués que compite con el malandro de zonas más deprimidas.

Pero el grafitero es mucho peor. Procedente de clase media o alta, se las da de bohemio y artista, come tres veces al día y en realidad destruye los Narváez, las señales de tránsito, los edificios públicos y privados, el metro y cuanto no se encuentre vigilado las 24 horas del día. Estos monstruos -en realidad monstricos, porque son jóvenes- vienen recibiendo la adulación de gobiernos, ateneos y ministerios de cultura, aunque salvo dos o tres en toda Caracas (por cierto uno de ellos fue borrado por el acicalamiento de la autopista, a la altura de Coche) se trata de garabatos sin personalidad, que podrían ser hechos en serie.

Los grafittis son el principal ingrediente de la decadencia urbana. La basura puede recogerse, los abusos de autobuses y camionetas corregirse, el ruido de los carros, motos y ventas de CD quemados, eliminarse, pero restaurar el Narváez, los avisos de tránsito o los muros de piedra de Sabana Grande es mucho más difícil. Sobre todo, ningún bolajala ha hecho la apología del basurero, del forajido motorizado o de la botella de cerveza dejada estratégicamente para el mayor asco cívico. Pero los grafiteros se reputan artistas y creadores, cuando son un vándalo más, quizás el peor.

Las paredes urbanas siempre se han rayado. Pero con motivo: consignas políticas, protestas populares, "la imaginación al poder" decían los muros de París en mayo del 68. Aún así, la mayoría de los pintadores dañaban y ensuciaban, no tenían críticos de arte a su favor. El grafitti es la privatización de los muros públicos, ahora en manos de la generación perdida que se privatizó a sí misma con el nintendo y los ipod.

El rescate de lo urbano va más allá de limpiar muros y paredes. Hay que identificar y contener a esta horda de seudoartistas y ponerlos brocha en mano a reparar los daños causados: varias manos de pintura blanca tienen más valor estético que los garabatos que todo lo invaden.

Grafiteros

Desde finales de 2006, Chávez venía amenazando con romper la intermediación financiera en Venezuela.

En febrero de 2007, en uno de sus Aló Presidente, conminó a su entonces ministro de Finanzas, Rodrigo Cabezas, a ponerle el ojo a los impuestos “chiquiticos” que a su entender pagaban los bancos. Ya desde esa fecha se comentaba que el Gobierno le tenía puesto el ojo al Banco de Venezuela.

Desde entonces, de manera cíclica, y dependiendo del humor del mandatario, se repitieron las amenazas de estatizar a la banca.

Una de éstas se dio luego del famoso ¿por qué no te callas? del Rey de España. Y una de las últimas, fue el jueves 3 de julio, cuando en la Cumbre de los Países No Alineados propuso "tomar represalias" en contra los países europeos por su Ley de Migración. En esa oportunidad arremetió específicamente contra los bancos europeos que operan en Venezuela, es decir el Grupo Santander (Venezuela), el Bilbao Vizcaya (Provincial) y el Grupo IF (Exterior).

En mayo de este año coló a la opinión pública que el Banco Occidental de Descuento había acordado comprar el Banco Venezuela. Esta operación fue abortada cuando el ministro de Finanzas, Alí Rodríguez Araque, ratificó que los bancos debían vender las notas estructuradas denominadas en bolívares y respaldadas en dólares, a más tardar para el 19 de agosto, al tiempo que emitió una prohibición de adquisiciones o fusiones de bancos mientras no se cumpliera esta medida.

Ahora, este jueves 31 de julio, el mandatario dio un paso adelante en este sentido, al anunciar intempestivamente que nacionalizaría al Banco Venezuela, el tercer banco del país, el cual tiene 11,6% de la cartera de créditos y 11,3% de las captaciones del público. Y que, además, es uno de los pioneros en dar apoyo a las microfinanzas. Para que los lectores tengan una idea de comparación, de cada Bs.100 que tiene en activo el Banco de Venezuela, Bs.55 los direcciona a créditos, mientras que la banca pública sólo direcciona Bs.16.

El mandatario, con este anuncio ha desatado peligrosos vientos de incertidumbre en un sector. Para empezar, no se sabe cuál va a ser la reacción del empresariado, ni si habrá fuga de personal profesional, o si los usuarios reaccionarán con una estampida de sus depósitos. Y se piensa que al igual que los casos de SIDOR y las cementeras no se sabe cuál será la valorización del Banco, ni cuándo y cómo pagará Chávez por su nueva “compra”.

Nadie se explica qué persigue Chávez al hacer este anuncio sin tener concretado precio y condiciones con el Grupo Santander, para hacerse del Banco Venezuela. ¿Será crear pánico para comprar a precio de gallina flaca, tal como lo hizo con CANTV?.

Otra interrogante es si éste es el primer paso para comprar otros bancos, o si va hacia una estatización de la Banca.

Lo único cierto es que este es un tipo de acción que no le trae ningún bien al país. Por el contrario, condena a la actividad financiera a servir al manirrotismo de Chávez.

Chronology of a bank’s demise

Chávez has been threatening to put an end to financial intermediation in Venezuela since the end of 2006.
In February 2007, during one of his regular Sunday television programs, he ordered his finance minister of the day, Rodrigo Cabezas, to take a look at what he considered to be the miniscule amounts paid by the banks in taxes. Way back then it was said that the government had its eye on Banco de Venezuela.
Since then, the threats of turning the private banks over to state ownership have been made with certain regularity, depending on the President’s mood.
One such was proffered following the King of Spain’s famous “Why don’t you shut up?” and a more recent threat came on July 3 when, at the Summit of Non-aligned Countries, he proposed “taking reprisals” against the countries of the European Union for their migration law. On that occasion he specifically attacked the European banks operating in Venezuela, Grupo Santander (Banco Venezuela), Banco Bilbao Vizcaya (Provincial), and Grupo IF (Banco Exterior).
In May this year, there was a leak regarding an agreement by Banco Occidental de Descuento to purchase Banco Venezuela, an operation that was aborted when Finance Minister Alí Rodríguez Araque ratified that the banks would have to sell their structured notes denominated in bolivars and backed with dollars by August 19 at the latest and, at the same time, issued a ban on bank acquisitions or mergers until this measure had been complied with.
Now, on July 31, the President took another step in this direction by suddenly announcing that he would nationalize Banco Venezuela, the country’s third largest bank that has 11.6% of the loans portfolio and 11.3% of deposits attracted and is, moreover, one of the pioneers in the field of micro credits. To give readers an idea, for every Bs.100 that Banco de Venezuela has in assets, Bs.55 go on credits whereas the public banks only allocate Bs.16 for every Bs.100 of their assets.
With this announcement, the President has unleashed dangerous winds of uncertainty. To begin with, no one knows how businessmen will react, whether this will encourage a flight of professionals or if customers will make a run on the bank. Added to that, there is the widely held view that, as happened with Sidor and the cement companies, no one has any idea what value will be put on the bank or when and how Chávez will pay for his latest “purchase.”
No one understands what Chávez seeks to achieve by making this announcement without having reached an agreement with Grupo Santander on the price and terms for acquiring Banco de Venezuela. Could it be that he hopes to create panic so as to be able to buy it at a knock-down price, as he did with CANTV?
Others are asking themselves whether this is the first step to buying up other banks or whether the state’s taking over of the entire banking sector is on the cards.
The only thing that is certain is that measures of this type in no way benefit the country; on the contrary, they condemned the financial sector to second Chávez in his spendthrift ways.

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VenEconomía

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Carl Gustav Jung, uno de los fundadores del moderno psicoanálisis, solía decir que todos nosotros bebemos de una misma fuente. Lo explicaba mediante una teoría que se remontaba al trabajo de los antiguos alquimistas, que denominaban a esta fuente el "alma del mundo" (anima mundi).

Según esta teoría, durante toda nuestra vida intentamos ser individuos únicos e independientes, pero una parte de nuestra memoria la compartimos con toda la humanidad.

No importa a qué credo o a qué cultura se pertenezca: todos buscan el ideal de la belleza, de la danza, de la divinidad, de la música.

La sociedad, sin embargo, se encarga de concretar cómo estos ideales van a manifestarse en la realidad diaria. Por ejemplo, hoy en día el ideal de belleza consiste en estar delgada, mientras que hace miles de años las imágenes de las diosas eran gordas. Lo mismo ocurre con la felicidad: hay una serie de requisitos que, de no cumplirse, no nos permiten aceptar conscientemente el hecho de que tal vez ya somos felices.

Tales requisitos no son absolutos, y cambian de generación en generación.

Jung solía clasificar el progreso individual en cuatro etapas: la primera era la Persona –máscara que usamos todos los días, fingiendo lo que somos. Pensamos que el mundo depende de nosotros, que somos excelentes padres y que nuestros hijos no nos comprenden, que los jefes son injustos, que el sueño de todo ser humano es parar de trabajar para siempre y pasarse la vida entera viajando. Algunas personas procuran entender qué es lo que no encaja, y acaban pasando a la siguiente fase: la Sombra.

La Sombra es nuestro lado negro, que dicta cómo debemos actuar y comportarnos.

Cuando intentamos librarnos de la Persona, encendemos una luz dentro de nosotros, y logramos ver las telas de araña, la cobardía, la mezquindad. La Sombra está allí para impedir nuestro progreso –y generalmente lo consigue, pues nos damos la vuelta y corremos a ser quienes éramos antes de empezar a dudar. No obstante, algunos superan este enfrentamiento con sus telas de araña diciéndose: "Es verdad que tengo algunos defectos, pero soy digno, y quiero seguir adelante".

En ese momento, la Sombra desaparece, y entramos en contacto con el Alma.

Jung no entiende por Alma nada relacionado con la religión. Se refiere a un regreso al Alma del Mundo, la fuente del conocimiento. Los instintos comienzan a agudizarse, las emociones se tornan radicales, las señales que envía la vida son más importantes que la lógica, la percepción de la realidad se vuelve menos rígida. Comenzamos a entrar en contacto con realidades a las que no estábamos acostumbrados, empezamos a reaccionar de una manera que nos resulta inesperada a nosotros mismos.

Y descubrimos que, si conseguimos canalizar todo este chorro de energía continua, vamos a organizarlo en un centro muy sólido, al que Jung llama "el Viejo sabio" para los hombres, o "la Gran madre", en el caso de las mujeres.

Permitir esta manifestación es algo peligroso. Generalmente, quien llega a ese punto tiene tendencia a considerarse santo, domador de espíritus o profeta.

No sólo las personas usan estas cuatro máscaras: también las sociedades. La sociedad occidental tiene una determinada Persona, ideas que nos guían y que parecen verdades absolutas.

Pero las cosas cambian. En su intento de adaptarse a los cambios, vemos las grandes manifestaciones de las masas, en las que la energía colectiva puede ser manipulada tanto para el bien como para el mal (Sombra). De repente, por alguna razón, la Persona o Sombra ya no terminan de satisfacer, y llega el momento de dar un salto, y comienzan a surgir nuevos valores (inmersión en el Alma).

Y al final de este proceso, para que estos nuevos valores se afiancen, la raza humana entera comienza a captar de nuevo el lenguaje de las señales (el Viejo sabio).

Es justamente eso lo que estamos viviendo ahora. Puede prolongarse 100 ó 200 años, pero todo está cambiando... para bien.